Сексуальная забастовка

07.02.2021

Сексуальная забастовка (англ. Sex strike) — забастовка, метод ненасильственного сопротивления, в которой одно или несколько лиц (как правило, женщины) воздерживаются от секса со своими партнерами для достижения определенных целей. Это форма временного сексуального воздержания.

Сексуальные забастовки использовались для протеста против совершенно разных проблем — от войны до насилия в семье.

История

Древняя Греция

Самым известным примером сексуальной забастовки в Древней Греции является антивоенная комедия греческого драматурга Аристофана «Лисистрата». Женские персонажи в пьесе, во главе с одноимённой Лисистратой, отказывают в сексе своим мужьям в рамках своей стратегии по обеспечению мира и прекращению Пелопоннесской войны.

Нигерия

Среди людей игбо в Нигерии в доколониальные времена сообщество женщин периодически формировалось в «Совет», своего рода «профсоюз женщин». Его возглавляла Агба Экве, она имела придворных, а также обладала последним словом на публичных собраниях. Главной её задачей было обеспечение хорошего поведения мужчин, наказание мужчин за попытки преследования или жестокого обращения. Чего больше всего боялись люди, так это силы удара «Совета». По словам Ифи Амадиуме, антрополога Игбо: «Самым сильным оружием, которое „Совет“ имел и использовал против мужчин, было право отдавать приказы всем женщинам о массовых забастовках и демонстрациях. Когда им было приказано нанести удар, женщины отказались выполнять свои ожидаемые обязанности и роли, включая все бытовые, сексуальные и материнские услуги массово, заботясь только о грудных детях».

Всемирная история и предыстория

Ссылаясь на подобные примеры забастовки женщин в охотниках-собирателях и других доколониальных традициях по всему миру, некоторые антропологи утверждают, что именно благодаря такой солидарности, особенно коллективному сопротивлению возможности изнасилования, установились язык, культура и религия у нашего вида в первую очередь. Эта противоречивая гипотеза известна как «Теория женских косметических коалиций», «Лисистрата», «Сексуальная забастовка», «Теория происхождения человека».

Современные времена

Кения

В апреле 2009 года группа кенийских женщин организовала недельную секс-забастовку, нацеленную на политиков, подстрекая к участию жён президента и премьер-министра, а также предлагая платить проституткам за упущенный заработок, если они к ним присоединятся.

Филиппины

Летом 2011 года женщины в сельской местности Минданао провели сексуальную забастовку продолжительностью в несколько недель, пытаясь положить конец дракам между их двумя деревнями.

Южный Судан

В октябре 2014 года политик из Южного Судана Присила Наньян координировал встречу женщин-активисток «ЗА мир» в Джубе, «чтобы продвигать дело мира, исцеления и примирения». Участники выступили с заявлением, в котором призвали женщин Южного Судана «отрицать супружеские права своих мужей, пока они не обеспечат восстановление мира».

Либерия

В 2003 году Лейма Гбови и мирное движение «Женщины Либерии за мир» организовали акции протеста против насилия, в том числе с помощью сексуальной забастовки. Их действия привели к миру в Либерии после 14-летней гражданской войны и избрания Элен Джонсон-Серлиф, первой женщины-главы государства в стране. Лейма Гбови была удостоена Нобелевской премии в 2011 году «за её ненасильственную борьбу за безопасность женщин, а также за права женщин на полное участие в работе по миростроительству».

Неаполь (Италия)

В канун Нового года 2008 года, сотни неаполитанских женщин пообещали заставить своих мужей и любовников «спать на диване», если они не предпримут меры, чтобы фейерверк не вызвал серьёзных травм.

Того

В 2012 году, вдохновленная либийской секс-забастовкой 2003 года, оппозиционная коалиция Того «Давайте спасем Того» попросила женщин воздержаться от секса на неделю в знак протеста против президента Фора Гнассингбе, чья семья находится у власти более 45 лет. Забастовка была направлена ​​на то, чтобы «мотивировать людей, не вовлеченных в политическое движение, преследовать свои цели». Лидер оппозиции Изабель Амеганви рассматривает это как возможное «оружие для битвы», чтобы достичь политических изменений.